Ф.И. Коротаев. Из истории большевистской организации в Кунгуре. Часть 1
Материал подлежит ещё доработке в литературном отношении
Ф.И. КОРОТАЕВ
ИЗ ИСТОРИИ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ (большевистской) ОРГАНИЗАЦИИ В КУНГУРЕ
Часть І
(1898-1916 г.г.)
(по архивным материалам и воспоминаниям)
Свердловск (областной)
1950 г. [55]
ДАЛЁКОЕ ПРОШЛОЕ КУНГУРА
Кунгур – один из старейших городов Урала, в 1949 году отмечалось трёхсотлетие со времени его основания.
В экономическом отношении Кунгур занимает выгодное положение. В XVIII веке через него прошёл тракт, соединяющий Европейскую Россию с Сибирью. В нижней части города сходятся устья четырёх сплавных рек: в Сылву впадают реки Ирень, Шаква и Бабка.
В верховьях реки Сылвы на Суксунском заводе камским пароходовладельцем Каменским ежегодно строились караваны барж и барок, которые в Кишертской и Усть-Кишертской волостях загружались огнеупорной глиной и гравием. В весеннее половодие они сплавлялись по Сылве, Чусовой и Каме для снабжения названным сырьём металлургической промышленности Урала. В XIX веке и в самом Кунгуре строились небольшие пароходы. До 1909 года между Кунгуром и Пермью существовало ежедневное пароходное сообщение. В продолжении всего лета по реке Сылве и его притокам сплавлялось большое количество строительного леса.
В зимние месяцы, когда водный транспорт прекращал свою работу, большое значение приобретал гужевой транспорт по Сибирскому и Гороблагодатскому трактам. По ним тянулись бесконечные обозы с товарами не только на такие близкие торговые пункты, как Пермь, а и много дальше через Нижний Тагил за рыбой на Север, а также в Сарапул, Ирбит, Екатеринбург и даже в Казань.
Кунгур. Река Сылва
Кунгурские купцы далеко протягивали свои щупальцы, росла крупная торгово-промышленная буржуазия. Такие фирмы, как наследники Грибушина, Губкин и Кузнецов приобретали чайные плантации в Китае. Была установлена связь с Макарьевской и Ирбитской ярмарками. "Общий товарооборот Кунгурского рынка, по данным [57] начала XIX века, достигал двух миллионов рублей золотом по курсу того времени".* [*Кунгурский округ Уральской области. Изд.газет "Звезда" и "Искра". 1925 год, стр 47.]
Вторая половина XIX века была периодом расцвета торговли хлебом, кожей, кожевенными изделиями, салом, льняным семенем, куделей и т.п. Предметами ввоза в Кунгур и его уезды были: бакалейные и мануфактурные, и другие товары.
С XVIII века на территории Кунгурского уезда стала складываться промышленность. В 1711 году Строгановыми был построен медеплавильный завод на реке Мазуевке, но работал он крайне плохо и недолго. В 1712 году около Кунгура возник второй медеплавильный завод, который сгорел в 1776 году, в следующем году он был восстановлен, но за два следующие года своего существования выплавил только 200 пудов меди и через некоторое время совсем прекратил свою работу.
Медная промышленность в Кунгуре не прививалась. Причины этому были следующие: работы по добыче руды и на медеплавильных заводах требовали большого количества рабочей силы, поэтому Строганов усиленно переселял крепостных крестьян на свои заводы. Широко практиковался труд оброчных крестьян. Приписные крестьяне подвергались двойной эксплоатации: в летнее время они отбывали барщину на сельскохозяйственных работах, а зимою работали на заводах. Дея отбывания оброка крестьян пригоняли за 600-700 вёрст. Зарплата была крайне мала – летом крестьянин с лошадью получал 10 коп., а без лошади 4 копейки в день при продолжительности работы в 15-17 часов.
Нищета и бесправие революционизировали крестьянство, крестьянские "бунты" были обычным явлением. В январе 1774 года татары-башкиры и русские крестьяне Кунгурского уезда с большим сочувствием встретили Е.И. Пугачёва. [58]
Разосланные Пугачёвым агитаторы по деревням Кунгурского уезда разъясняли манифест Пугачёва от 17 сентября 1773 года, в котором Пугачёв обещал крестьянам земли и волю, а дворянам жестокое наказание и лютую смерть. В занятых пугачёвцами местах жители сами выбирали себе начальство, участвовали в осаде Кунгура совместно со вспомогательными отрядами пугачёвцев.*
[*Военные силы Пугачёва в осаде города Кунгура участия не принимали. Действовали лишь вспомогательные части. Военные действия у Кунгура продолжались с 4 по 23 января 1774 года.]
К началу XX века в самом Кунгуре, хотя он в считался в промышленном отношении центром кожевенной промышленности, было не более полутора десятка мелких кожевенных заводов с примитивной техникой, на которых в подавляющем большинстве преобладал ручной труд. Хозяева этих мелких, невзрачных предприятий беспощадно эксплоатировали не только городских рабочих, но и крестьян окружающих сёл и деревень.
До 1876 года в торговом отношения Кунгур был центром общеуральского значения, но после проведения Уральской горно-заводской железной дороги он утратил своё прежнее торгово-промышленное значение и пережил полосу экономического застоя, вплоть до нового промышленного подъёма в 1912-1914 годах.**
[** Численный состав населения по переписи 1897 г. по городу Кунгуру составлял – 14324 чел., по уезду – 138782 чел. Городской бюджет Кунгура в 1905 году составлял 56218 руб. 90 коп.]
Торгово-промышленная буржуазия около 200 лет жестоко эксплоатировала трудящееся население города. Она осуществляла свою политику через Кунгурскую городскую управу. С целью возможно большего порабощения трудящихся кунгурское купечество превратило город в религиозный центр: в Кунгуре имелось 11 церквей и один женский монастырь. [59]
Крепости капитализма и памятники архитектуры
Кунгур. Гостиный двор
Кунгур. Никольская церковь
[60]
В течение нескольких лет городская управа выстроила кирпичный гостиный двор в форме крепости, занимаемый квартал в квадрате, равного которому на Урале не было. Постройка гостиного двора началась в 1863 году.
Одновременно более крупные торговые тузы не прочь были блеснуть своей филантропией. Так, например, чаеторговец Губкин, построив на свой счёт Никольскую церковь, построил также техническое машино-строительное училище, которое начало приём учащихся в 1879 году. Другой чаеторговец – Грибушин – построил и содержал церковь и сиротский приют.
В.И. Ленин, анализируя кустарную промышленность Кунгура и Кунгурского уезда, в полемике с народниками на примере чеботарного промысла показал, что: "Громадное большинство работающих на скупщиков чеботарей сосредоточено в Кунгурском уезде, который является центром кожевенного производства в Пермской губернии. Масса кустарей работает на кожевенных заводчиков".*
[*Ленин. Кустарная перепись 1894/95 года в Пермской губернии и общие вопросы "кустарной" промышленности. Соч.изд.4, т.2, стр.393-394.]
Всего в Кунгурском уезде согласно переписи 1894-1895 гг. насчитывалось 470 заведений чеботарей, которые работали на скупщиков. В том числе 217 заведений работало на 2-х скупщиков (Пономарёва и Фоминского). "Все эти скупщики – "исконные" кожевенные заводчики, имена которых можно найти в "Указателе фабрик и заводов" за 1890 и 1879 год и в примечаниях к "Ежегоднику м-ва финансов".Вып.1 за 1869 год. Кожевенные заводчики кроят кожи и отдают их в кроеном виде на шитьё "кустарям". Вытяжка передков исполняется особо, по заказу заводчиков, несколькими семействами. Вообще с заводским кожевенным производством связан целый ряд "кустарных" промыслов, т.е. целый ряд операций производится на дому".**
[**Там же, стр. 394] [61]
Только по чеботарному делу В.И. Ленин насчитал 8 такого рода операций. Такая форма эксплоатации кустарей и их семей поощрялась правительством, а сами капиталисты восхвалялись как "благодетели". Заводчик Фоминский получил на Екатеринбургской выставке "Например 1887 года золотую медаль не только за отличную выделку кож, но и "за большое производство, доставляющее заработок окрестному населению". Именно из 1450 его рабочих – 1300 работали на дому; у другого заводчика, Сартакова, 100 чел. из 120 работают на дому и т.д."*
[*Там же, стр. 395]
Такая организация чеботарного и многих других кустарных промыслов, по словам Ленина, "… не что иное, как отделения крупных капиталистических мастерских… Предприниматели определяют размер производства, размеры задельной платы, виды изготовляемых товаров и количество изделий каждого вида. Они же организовывали оптовый сбыт продукта".
"Раздавая материал на дома, предприниматели удешевляют таким образом заработную плату, сберегают расходы на помещение, отчасти на орудия, на надзор, освобождаются от не всегда принятых требований к фабрикантам (они не фабриканты, а торговцы), приобретают рабочих более разрозненных, раздробленных, менее способных к самозащите, приобретают бесплатных погоньщиков для этих рабочих – своего рода "заглодов" или "мастерков", … когорые от себя нанимают ещё наёмных рабочих".**
[*Там же, стр. 396]
На кожзаводах в Кунгуре рабочих пролетариев, в полном смысле этого слова, было крайне мало, подавляющее большинство их [62] имело земельные наделы в деревне или домишки в городе. В конце XIX и в начале ХХ века они, а также и крестьяне, приходившие на зиму на заработки из деревень, жили на хозяйских харчах в специально построенных для них "чёрных кухнях".
Эта группа рабочих была в полной зависимости от хозяев. Произвол хозяина ни чем не был ограничен: заработок мизерный, продолжительность рабочего дня 14-15 часов. Эксплоатация двойная: и в процессе работы на производстве, и на "чёрных кухнях" (вычеты за стол и за квартиру).
Единственный свободный день в неделю – воскресенье – проводился по установленному обычаю: летом на берегу Ирени устраивались молодецкие бои (пускались в ход кулаки, палки, камни), улица шла на улицу, а в зимнюю пору на реке Сылве на льду шли "сторона на сторону". В промежуток между боями враждовали, хвастались победами, грозили отмщением, но вечером в праздники вином заливали своё горе и тоску по неведомой лучшей доле.
Другая группа рабочих и ремесленников жила на частных квартирах, некоторые имели свои дома и даже наёмных рабочих – это были квалифицированные закройщики, чеботари, сапожники. Они имели больше общения, как между собой, так и с другими слоями населения других городов. Над ними не висела в течение круглых суток палка хозяина, среди их попадаясь и грамотные – читающие рабочие. И вот именно среди этой группы рабочих нашли благоприятную почву революционные идеи созданного Лениным "Союза борьбы за освобождение рабочего класса", проникшие в Кунгур через Пермскую группу союза борьбы, возникшую в Перми в 1897 году. [63]
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ В КУНГУРЕ
Первым рассадником марксистских идей в Кунгуре оказалось техническое училище, а первыми марксистами в Кунгуре были учащиеся-техники Евгений Поморцев и А. Давыдов. В 1896 году они организовали "Нелегальное общество самообразования и самовоспитания кунгурских техников". Через год из состава этого общества под влиянием агитации Поморцева и Давыдова, а также чтения политической литературы, выделился социал-демократический кружок, который возглавил Поморцев. Политическая литература в Кунгур получалась из Петербурга, Казани и Перми.
Кунгур. Техническое училище
"Поморцев распропагандировал своего квартирного хозяина сапожника, который начал водить Поморцева и его друзей по квартирам надёжных (не болтливых) передовых рабочих, и там за самоваром велись беседы, читалась революционные книжки. В результате в начале 1898 года в кружок вошли около 10 человек рабочих.
Кружок принял социал-демократическое направление и этот год можно считать годом зарождения Кунгурской организации РСДРП". [64]
"Пустив в рабочую гущу первые корни, кружок переходит к агитации. 18 апреля старого стиля за городом в лесу собирается первая маёвка. На ней присутствует около 30 человек, из них: 20 техников и около десятка рабочих. Маёвка удалась".*
[*Кунгурский округ. Изд. Пермской газ. "Звезда" и Кунгурской газеты "Искра". 1925 г.]
Окрылённые успехами кружковцы стали больше обращать внимания на рабочих кожевенных заводов, начали побуждать их предъявлять требования к хозяевам, давать книжки уже проверенным в уменьи молчать рабочим и говорить с ними о их тяжёлом материальном положении, о больших прибылях хозяев, о революционной рабочей партии, которая одна защищает интересы рабочих.
Политическая активность рабочих и техников привлекла внимание охранки. По случаю найденной в снегу около училища политической книжки, по поступившему доносу в 1898 году среди техников были произведены обыски, в результате добрались и до социал-демократического кружка, разгромили его. Семь человек было арестовано, 17 отдано под особый надзор полиции, один обязан подпиской о невыезде, двух человек не могли розыскать (один уехал за границу)". **
[**Там же, стр.50]
О раскрытии существовавшего социал-демократического кружка в Кунгуре помощник начальника Пермского губернского управления по Красноуфимскому и Кунгурскому уездам докладывал в 1899 г. своему начальству:
"Бывшие ученики Кунгурского технического Губкинского училища Александр Давыдов, Евгений Поморцев успели посеять вредное учение социал-демократов… Главные деятели уже арестованы, а остальные, по всей вероятности, исключены из училища".***
[*** Архив МВД Молотовской области, фонд 228, дело 109, лист 12] [65]
Разгромил кружок и вёл следствие жандармский ротмистр Фон-Оглио ("Фон-Оглобля", как называли его революционеры). Он предъявил кружковцам обвинение в участии "в тайном сообществе, имевшем целью побуждение кунгурских рабочих к борьбе с их хозяевами при помощи устройства стачек, забастовок и иных незаконных деяний". Дело разбиралось в Казанской судебной палате.
Это был первый арест и суд "за политику" кунгурских техников и сапожников. Суд произвёл ошеломляющее впечатление на рабочих. Вокруг пострадавших росла слава героев, к ним приковывалось внимание множества людей. Под влиянием суда у рабочих зарождались новые вопросы.
В числе семи поднадзорных оказался техник Сергей Александрович Черепанов, он закончил училище со званием учёного мастера и в начале лета 1902 года выехал из Кунгура в завод Пожву. С целью запутать свои следы и от слежки полиции Черепанов дал распоряжение о пересылке его документов в Красноярск на имя своего брата, а сам в 1904 году перебрался в Екатеринбург. Устроившись на электростанции "Луч", затем на Верх-Исетском заводе С.А. Черепанов включился в революционную работу под кличкой "Лука". [66]
Огромное значение для дальнейшего воспитания С.А. Черепанова как партийного работника имела его совместная работа на Урале с Яковом Михайловичем Свердловым в 1905 и 1906 годах. С.А. Черепанов стал одним из руководителей Екатеринбургской, а потом и Уральской организации РСДРП большевиков.
Сергей Александрович Черепанов
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Часть 8
Ф.И. КОРОТАЕВ
ИЗ ИСТОРИИ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ (большевистской) ОРГАНИЗАЦИИ В КУНГУРЕ
Часть І
(1898-1916 г.г.)
(по архивным материалам и воспоминаниям)
Свердловск (областной)
1950 г. [55]
ДАЛЁКОЕ ПРОШЛОЕ КУНГУРА
Кунгур – один из старейших городов Урала, в 1949 году отмечалось трёхсотлетие со времени его основания.
В экономическом отношении Кунгур занимает выгодное положение. В XVIII веке через него прошёл тракт, соединяющий Европейскую Россию с Сибирью. В нижней части города сходятся устья четырёх сплавных рек: в Сылву впадают реки Ирень, Шаква и Бабка.
В верховьях реки Сылвы на Суксунском заводе камским пароходовладельцем Каменским ежегодно строились караваны барж и барок, которые в Кишертской и Усть-Кишертской волостях загружались огнеупорной глиной и гравием. В весеннее половодие они сплавлялись по Сылве, Чусовой и Каме для снабжения названным сырьём металлургической промышленности Урала. В XIX веке и в самом Кунгуре строились небольшие пароходы. До 1909 года между Кунгуром и Пермью существовало ежедневное пароходное сообщение. В продолжении всего лета по реке Сылве и его притокам сплавлялось большое количество строительного леса.
В зимние месяцы, когда водный транспорт прекращал свою работу, большое значение приобретал гужевой транспорт по Сибирскому и Гороблагодатскому трактам. По ним тянулись бесконечные обозы с товарами не только на такие близкие торговые пункты, как Пермь, а и много дальше через Нижний Тагил за рыбой на Север, а также в Сарапул, Ирбит, Екатеринбург и даже в Казань.
Кунгур. Река Сылва
Кунгурские купцы далеко протягивали свои щупальцы, росла крупная торгово-промышленная буржуазия. Такие фирмы, как наследники Грибушина, Губкин и Кузнецов приобретали чайные плантации в Китае. Была установлена связь с Макарьевской и Ирбитской ярмарками. "Общий товарооборот Кунгурского рынка, по данным [57] начала XIX века, достигал двух миллионов рублей золотом по курсу того времени".* [*Кунгурский округ Уральской области. Изд.газет "Звезда" и "Искра". 1925 год, стр 47.]
Вторая половина XIX века была периодом расцвета торговли хлебом, кожей, кожевенными изделиями, салом, льняным семенем, куделей и т.п. Предметами ввоза в Кунгур и его уезды были: бакалейные и мануфактурные, и другие товары.
С XVIII века на территории Кунгурского уезда стала складываться промышленность. В 1711 году Строгановыми был построен медеплавильный завод на реке Мазуевке, но работал он крайне плохо и недолго. В 1712 году около Кунгура возник второй медеплавильный завод, который сгорел в 1776 году, в следующем году он был восстановлен, но за два следующие года своего существования выплавил только 200 пудов меди и через некоторое время совсем прекратил свою работу.
Медная промышленность в Кунгуре не прививалась. Причины этому были следующие: работы по добыче руды и на медеплавильных заводах требовали большого количества рабочей силы, поэтому Строганов усиленно переселял крепостных крестьян на свои заводы. Широко практиковался труд оброчных крестьян. Приписные крестьяне подвергались двойной эксплоатации: в летнее время они отбывали барщину на сельскохозяйственных работах, а зимою работали на заводах. Дея отбывания оброка крестьян пригоняли за 600-700 вёрст. Зарплата была крайне мала – летом крестьянин с лошадью получал 10 коп., а без лошади 4 копейки в день при продолжительности работы в 15-17 часов.
Нищета и бесправие революционизировали крестьянство, крестьянские "бунты" были обычным явлением. В январе 1774 года татары-башкиры и русские крестьяне Кунгурского уезда с большим сочувствием встретили Е.И. Пугачёва. [58]
Разосланные Пугачёвым агитаторы по деревням Кунгурского уезда разъясняли манифест Пугачёва от 17 сентября 1773 года, в котором Пугачёв обещал крестьянам земли и волю, а дворянам жестокое наказание и лютую смерть. В занятых пугачёвцами местах жители сами выбирали себе начальство, участвовали в осаде Кунгура совместно со вспомогательными отрядами пугачёвцев.*
[*Военные силы Пугачёва в осаде города Кунгура участия не принимали. Действовали лишь вспомогательные части. Военные действия у Кунгура продолжались с 4 по 23 января 1774 года.]
К началу XX века в самом Кунгуре, хотя он в считался в промышленном отношении центром кожевенной промышленности, было не более полутора десятка мелких кожевенных заводов с примитивной техникой, на которых в подавляющем большинстве преобладал ручной труд. Хозяева этих мелких, невзрачных предприятий беспощадно эксплоатировали не только городских рабочих, но и крестьян окружающих сёл и деревень.
До 1876 года в торговом отношения Кунгур был центром общеуральского значения, но после проведения Уральской горно-заводской железной дороги он утратил своё прежнее торгово-промышленное значение и пережил полосу экономического застоя, вплоть до нового промышленного подъёма в 1912-1914 годах.**
[** Численный состав населения по переписи 1897 г. по городу Кунгуру составлял – 14324 чел., по уезду – 138782 чел. Городской бюджет Кунгура в 1905 году составлял 56218 руб. 90 коп.]
Торгово-промышленная буржуазия около 200 лет жестоко эксплоатировала трудящееся население города. Она осуществляла свою политику через Кунгурскую городскую управу. С целью возможно большего порабощения трудящихся кунгурское купечество превратило город в религиозный центр: в Кунгуре имелось 11 церквей и один женский монастырь. [59]
Крепости капитализма и памятники архитектуры
Кунгур. Гостиный двор
Кунгур. Никольская церковь
[60]
В течение нескольких лет городская управа выстроила кирпичный гостиный двор в форме крепости, занимаемый квартал в квадрате, равного которому на Урале не было. Постройка гостиного двора началась в 1863 году.
Одновременно более крупные торговые тузы не прочь были блеснуть своей филантропией. Так, например, чаеторговец Губкин, построив на свой счёт Никольскую церковь, построил также техническое машино-строительное училище, которое начало приём учащихся в 1879 году. Другой чаеторговец – Грибушин – построил и содержал церковь и сиротский приют.
В.И. Ленин, анализируя кустарную промышленность Кунгура и Кунгурского уезда, в полемике с народниками на примере чеботарного промысла показал, что: "Громадное большинство работающих на скупщиков чеботарей сосредоточено в Кунгурском уезде, который является центром кожевенного производства в Пермской губернии. Масса кустарей работает на кожевенных заводчиков".*
[*Ленин. Кустарная перепись 1894/95 года в Пермской губернии и общие вопросы "кустарной" промышленности. Соч.изд.4, т.2, стр.393-394.]
Всего в Кунгурском уезде согласно переписи 1894-1895 гг. насчитывалось 470 заведений чеботарей, которые работали на скупщиков. В том числе 217 заведений работало на 2-х скупщиков (Пономарёва и Фоминского). "Все эти скупщики – "исконные" кожевенные заводчики, имена которых можно найти в "Указателе фабрик и заводов" за 1890 и 1879 год и в примечаниях к "Ежегоднику м-ва финансов".Вып.1 за 1869 год. Кожевенные заводчики кроят кожи и отдают их в кроеном виде на шитьё "кустарям". Вытяжка передков исполняется особо, по заказу заводчиков, несколькими семействами. Вообще с заводским кожевенным производством связан целый ряд "кустарных" промыслов, т.е. целый ряд операций производится на дому".**
[**Там же, стр. 394] [61]
Только по чеботарному делу В.И. Ленин насчитал 8 такого рода операций. Такая форма эксплоатации кустарей и их семей поощрялась правительством, а сами капиталисты восхвалялись как "благодетели". Заводчик Фоминский получил на Екатеринбургской выставке "Например 1887 года золотую медаль не только за отличную выделку кож, но и "за большое производство, доставляющее заработок окрестному населению". Именно из 1450 его рабочих – 1300 работали на дому; у другого заводчика, Сартакова, 100 чел. из 120 работают на дому и т.д."*
[*Там же, стр. 395]
Такая организация чеботарного и многих других кустарных промыслов, по словам Ленина, "… не что иное, как отделения крупных капиталистических мастерских… Предприниматели определяют размер производства, размеры задельной платы, виды изготовляемых товаров и количество изделий каждого вида. Они же организовывали оптовый сбыт продукта".
"Раздавая материал на дома, предприниматели удешевляют таким образом заработную плату, сберегают расходы на помещение, отчасти на орудия, на надзор, освобождаются от не всегда принятых требований к фабрикантам (они не фабриканты, а торговцы), приобретают рабочих более разрозненных, раздробленных, менее способных к самозащите, приобретают бесплатных погоньщиков для этих рабочих – своего рода "заглодов" или "мастерков", … когорые от себя нанимают ещё наёмных рабочих".**
[*Там же, стр. 396]
На кожзаводах в Кунгуре рабочих пролетариев, в полном смысле этого слова, было крайне мало, подавляющее большинство их [62] имело земельные наделы в деревне или домишки в городе. В конце XIX и в начале ХХ века они, а также и крестьяне, приходившие на зиму на заработки из деревень, жили на хозяйских харчах в специально построенных для них "чёрных кухнях".
Эта группа рабочих была в полной зависимости от хозяев. Произвол хозяина ни чем не был ограничен: заработок мизерный, продолжительность рабочего дня 14-15 часов. Эксплоатация двойная: и в процессе работы на производстве, и на "чёрных кухнях" (вычеты за стол и за квартиру).
Единственный свободный день в неделю – воскресенье – проводился по установленному обычаю: летом на берегу Ирени устраивались молодецкие бои (пускались в ход кулаки, палки, камни), улица шла на улицу, а в зимнюю пору на реке Сылве на льду шли "сторона на сторону". В промежуток между боями враждовали, хвастались победами, грозили отмщением, но вечером в праздники вином заливали своё горе и тоску по неведомой лучшей доле.
Другая группа рабочих и ремесленников жила на частных квартирах, некоторые имели свои дома и даже наёмных рабочих – это были квалифицированные закройщики, чеботари, сапожники. Они имели больше общения, как между собой, так и с другими слоями населения других городов. Над ними не висела в течение круглых суток палка хозяина, среди их попадаясь и грамотные – читающие рабочие. И вот именно среди этой группы рабочих нашли благоприятную почву революционные идеи созданного Лениным "Союза борьбы за освобождение рабочего класса", проникшие в Кунгур через Пермскую группу союза борьбы, возникшую в Перми в 1897 году. [63]
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ В КУНГУРЕ
Первым рассадником марксистских идей в Кунгуре оказалось техническое училище, а первыми марксистами в Кунгуре были учащиеся-техники Евгений Поморцев и А. Давыдов. В 1896 году они организовали "Нелегальное общество самообразования и самовоспитания кунгурских техников". Через год из состава этого общества под влиянием агитации Поморцева и Давыдова, а также чтения политической литературы, выделился социал-демократический кружок, который возглавил Поморцев. Политическая литература в Кунгур получалась из Петербурга, Казани и Перми.
Кунгур. Техническое училище
"Поморцев распропагандировал своего квартирного хозяина сапожника, который начал водить Поморцева и его друзей по квартирам надёжных (не болтливых) передовых рабочих, и там за самоваром велись беседы, читалась революционные книжки. В результате в начале 1898 года в кружок вошли около 10 человек рабочих.
Кружок принял социал-демократическое направление и этот год можно считать годом зарождения Кунгурской организации РСДРП". [64]
"Пустив в рабочую гущу первые корни, кружок переходит к агитации. 18 апреля старого стиля за городом в лесу собирается первая маёвка. На ней присутствует около 30 человек, из них: 20 техников и около десятка рабочих. Маёвка удалась".*
[*Кунгурский округ. Изд. Пермской газ. "Звезда" и Кунгурской газеты "Искра". 1925 г.]
Окрылённые успехами кружковцы стали больше обращать внимания на рабочих кожевенных заводов, начали побуждать их предъявлять требования к хозяевам, давать книжки уже проверенным в уменьи молчать рабочим и говорить с ними о их тяжёлом материальном положении, о больших прибылях хозяев, о революционной рабочей партии, которая одна защищает интересы рабочих.
Политическая активность рабочих и техников привлекла внимание охранки. По случаю найденной в снегу около училища политической книжки, по поступившему доносу в 1898 году среди техников были произведены обыски, в результате добрались и до социал-демократического кружка, разгромили его. Семь человек было арестовано, 17 отдано под особый надзор полиции, один обязан подпиской о невыезде, двух человек не могли розыскать (один уехал за границу)". **
[**Там же, стр.50]
О раскрытии существовавшего социал-демократического кружка в Кунгуре помощник начальника Пермского губернского управления по Красноуфимскому и Кунгурскому уездам докладывал в 1899 г. своему начальству:
"Бывшие ученики Кунгурского технического Губкинского училища Александр Давыдов, Евгений Поморцев успели посеять вредное учение социал-демократов… Главные деятели уже арестованы, а остальные, по всей вероятности, исключены из училища".***
[*** Архив МВД Молотовской области, фонд 228, дело 109, лист 12] [65]
Разгромил кружок и вёл следствие жандармский ротмистр Фон-Оглио ("Фон-Оглобля", как называли его революционеры). Он предъявил кружковцам обвинение в участии "в тайном сообществе, имевшем целью побуждение кунгурских рабочих к борьбе с их хозяевами при помощи устройства стачек, забастовок и иных незаконных деяний". Дело разбиралось в Казанской судебной палате.
Это был первый арест и суд "за политику" кунгурских техников и сапожников. Суд произвёл ошеломляющее впечатление на рабочих. Вокруг пострадавших росла слава героев, к ним приковывалось внимание множества людей. Под влиянием суда у рабочих зарождались новые вопросы.
В числе семи поднадзорных оказался техник Сергей Александрович Черепанов, он закончил училище со званием учёного мастера и в начале лета 1902 года выехал из Кунгура в завод Пожву. С целью запутать свои следы и от слежки полиции Черепанов дал распоряжение о пересылке его документов в Красноярск на имя своего брата, а сам в 1904 году перебрался в Екатеринбург. Устроившись на электростанции "Луч", затем на Верх-Исетском заводе С.А. Черепанов включился в революционную работу под кличкой "Лука". [66]
Огромное значение для дальнейшего воспитания С.А. Черепанова как партийного работника имела его совместная работа на Урале с Яковом Михайловичем Свердловым в 1905 и 1906 годах. С.А. Черепанов стал одним из руководителей Екатеринбургской, а потом и Уральской организации РСДРП большевиков.
Сергей Александрович Черепанов
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Часть 8